1.- Asignaturas que se imparten:
- Cultura clásica en 4º de E.S.O. (Diversificación)
- Latín y Griego en 1º de Bachillerato, diurno y nocturno
-Griego en 2º Bachillerato, diurno
- Latín y Griego en 2º de Bachillerato, diurno y nocturno
1.- Asignaturas que se imparten: - Cultura clásica en 4º de E.S.O. (Diversificación) - Latín y Griego en 1º de Bachillerato, diurno y nocturno -Griego en 2º Bachillerato, diurno - Latín y Griego en 2º de Bachillerato, diurno y nocturno |
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2.- Miembros del Departamento:
- María Luisa Ramos Morell, jefe de Departamento de LatínGriego
- Manuel Acosta Esteban, jefe de Departamento de Griego
Aunque a niveles de gestión económica y académica funcionamos como un solo departamento desde este curso (02-03), administrativamente somos dos.
3.- Actividades Complementarias Obligatorias:
A lo largo del curso se recomienda, tanto a los alumnos de Secundaria como a los de Bachillerato, la lectura de novelas históricas, relatos literarios y mitológicos adaptados y el visionado de películas y documentales (video y televisión) de temas referentes al mundo clásico, que complementen los contenidos obligatorios de las materias.
LECTURAS:
4º ESO:
-Novela histórica: Guárdate de los Idus, Lola Gándara: todos los alumnos.
- Relatos mitológicos: "El sendero de los mitos" Ed. Anaya: cada alumno
leerá tres durante el curso: uno por
trimestre
-El laurel de Apolo
-Helena y la guerra de Troya
-Teseo y el Minotauro
-Atalanta, la de los pies ligeros
-Dédalo e Ícaro: historia para un laberinto
-La cólera de Aquiles
-Prometeo
-Los Argonautas y el vellocino de oro
-El regreso de Ulises
-Los trabajos de Hércules
-Guía de datos: Mini guía, La antigua Roma
-Teniendo en cuenta la diversidad de procedimientos que plantea la lectura de cada tipo de libros, los alumnos se plantearán su aprendizaje y aprovechamiento de tres maneras diferentes:
- examen con libro de la novela histórica, tras la consulta y comentario en clase
- resúmenes en dos folios del relato mitológico y exposición oral voluntaria a los
compañeros
- concurso por equipos de tres alumnos sobre datos de "La antigua Roma".
LATÍN: 1º BACHILLERATO:
La Eneida, Virgilio: versión adaptada, editorial Tilde
GRIEGO : 1º BACHILLERATO:
Naves negras ante Troya, versión adaptada de La Ilíada, Homero; edit. Vicens-Vives
Las aventuras de Ulises, versión adaptada de La Odisea, Homero; edit. Vicens.Vives
LATÍN: 2º BACHILLERATO:
El asno de oro, Apuleyo, antología: edit. Tilde
GRIEGO: 2º BACHILLERATO:
Antígona, Sófocles, versión original traducida
Además todos los alumnos que acudan al festival de teatro de Itálica se leerán la comedia Mostellaria, de Plauto.
VÍDEOS: se proyectarán en función del tiempo disponible indistintamente a cualquier
grupo o nivel:
| Documentales: Grecia, entre el mito y la realidad Pompeya El legado de la Atlántida El esplendor de la Grecia clásica Roma, el último imperio Mitos griegos Películas: |
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4.- Actividades Extra-Académicas:
En el presente año académico y gracias a nuestra colaboración en el proyecto LABORA-VINTECSO se realizarán las siguientes actividades extra-académicas:
- Visita al conjunto arqueológico Baelo-Claudia (Bolonia) y Museo de Cádiz (sección arqueológica), mes de noviembre
- Paseo por la Sevilla romana, mes de marzo
- Asistencia al Festival Juvenil de teatro Greco-Latino de Itálica, con visita al
yacimiento arqueólógico, mes de abril:
· Mostellaria, de Plauto
· Antígona, de Sófocles
Naturalmente estamos abiertos a cualquier iniciativa o sugerencia que se nos plantee y a
las exposiciones o actividades que temporalmente tengan lugar en nuestro entorno.
5. Sobre las nuevas tecnologías:
Este departamento ha respondido a la posibilidad de convertirnos en centro TICs para el
próximo curso, presentando un proyecto en la materia de CULTURA CLÁSICA para 3º de ESO,
que a partir del curso próximo se inicia como materia obligatoria. .
Entendemos que el uso de ordenadores en clase es un instrumento complementario más de
nuestra metodología, múltiple y flexible; pues no renunciamos a las ideas vertidas en
nuestra programación, ni, por supuesto, a la cultura del libro. No obstante no dejamos de
sentirnos fascinados por las posibilidades didácticas de las nuevas tecnologías; de ahí
nuestro atrevimiento. Nos estamos formando para ello.
5.- Sobre las lenguas y el mundo clásico: a modo de declaración de intenciones:
Las ideas aquí vertidas no son enteramente nuestras, aunque las asumimos en su totalidad. Hemos intentado recoger, hilvanar y dar forma a la opinión de ilustres escritores, intelectuales, helenistas, educadores... contemporáneos y de la Antigüedad, que desde la sabiduría de su magisterio y experiencia han sabido expresar con claridad, exenta de prejuicios, intereses y partidismos, por qué a ellos sí les mereció la pena la vivencia del mundo clásico y por qué siempre la seguirá mereciendo:
La educación permite y fundamenta una auténtica libertad de elección. Ya Sócrates afirmaba que "sólo quien conoce el bien puede elegir lo más valioso"... Y conocer es un anhelo natural del hombre. Italo Calvino señaló con total acierto que "no se leen los clásicos por deber o por respeto, sino sólo por amor. Salvo en la escuela... la escuela está obligada a darte instrumentos para efectuar una elección...".
¿Puede haber una formación integral sin dar la opción de conocer a los alumnos? ¿Qué se piensa que es el latín y el griego? Sería una ingenuidad reducirlo a unas listas de declinaciones y conjugaciones, y flaco favor les haría a los políticos que los han eliminado de los planes de estudio, si así creyesen: Las Humanidades no son una serie de asignaturas, sino una forma de enseñarlas... "Si el latín y el griego se convierten en jeroglíficos para atrapar a perezosos o los enseñan sabios truculentos convencidos de que Eurípides escribió sólo para proponer ejemplos de aoristo... reprimiendo los atisbos de poesía y drama del esplendor clásico, esos estudios no son humanistas" (F. Savater), en el sentido integral de la palabra.
Por otra parte, nadie ha dicho que su asimilación sea fácil, ni tampoco más difícil que otras materias: no queremos obviar su dificultad intrínseca, ni caer en impartir algo complejo ni demasiado pronto ni demasiado intenso: su enseñanza es un tema delicado, requiere tacto, método y sabiduría y, por parte del alumno, ESFUERZO... sólamente hace falta espacio y una concienciación del público, un aumento del prestigio social de las lenguas clásicas... y no como un mero recuerdo del que tuvieron en otro tiempo, también como algo necesario ahora, como lazo de unión entre España, Europa y América, entre el presente y el pasado y entre las variadas orientaciones intelectuales de nuestros días (F. Rodríguez-Adrados).
Pero no es sólo la lengua, "lo que le debemos a Grecia es acaso lo que nos ha
distinguido más profundamente del resto de la humanidad. Le debemos la disciplina del
espíritu, el extraordinario ejemplo de la perfección en todos los órdenes. Le debemos
un método de pensar que tiende a relacionar todas las cosas con el hombre, con el hombre
completo" (P. Valéry).
Por su parte, "Roma somos nosotros: los europeos y cuantas naciones del mundo han
tenido sus orígenes históricos y culturales en Europa... Roma nos legó su forma de vida
y sus instituciones, impuso a los pueblos sometidos hermandad dentro del marco jurídico y
administrativo de los ciudadanos romanos y nos legó el patrimonio precioso de su ley y de
su lengua (Juan Eslava Galán).
Pero que quede claro que pretendemos educar, es decir, formar en la integridad a la persona, no sólo capacitar para ser eficaz en determinados aspectos técnicos... "para su educación los jóvenes deben encontrar una pauta de excelencia de un modo inteligente, porque sin una previa educación no podemos confiar en que la gente vaya a preferir la cultura y el saber esforzado a la mera diversión masiva y fácil. La mejor carta que juega la vulgaridad en su favor es lo fácil y cómoda que resulta" (C. García Gual); "Educar no es sólo poner conocimiento en el educando, sino extraer de él la querencia natural al ocio, a no hacer cosa que no le venga en gana" (Pancracio Celdrán).
Parece ser que nuestras materias no son rentables a corto plazo y en esta sociedad cambiante donde la presión del consumo, las imposiciones de la cultura audiovisual, la opinión manipulada de los mass media y los señuelos de la tecnología... descalifican a todo aquello que no resulte gratificante o rentable de forma inmediata. "La sociedad de consumo de nuestros días acaba produciendo una atrofia de la sensibilidad, un progresivo agotamiento del cuerpo y de la inteligencia y conduce a un amenazante empobrecimiento de la capacidad de reflexionar, de entender, de idear" (E. Lledó). De ahí los dos puntales imprescindibles en los protagonistas del aprendizaje: entusiasmo en el profesor, curiosidad en el alumno (sapere aude: "atrévete a saber")
Valores como la disciplina, el estudio esforzado, la memoria, la imaginación o el tiempo para leer, reflexionar y sacar conclusiones pausadamente no están al alza. "Saber es, en parte, saber preguntar" (E. Lledó) y más aún, "la capacidad de aprender está hecha de muchas preguntas y de algunas respuestas" (F. Savater). E insistiendo: "la fuente del saber no está en la memoria, sino en el diálogo entre preguntas y repuestas, more socratico"(Platón). Eso es lo que echamos de menos hoy día : "Vivir mejor, sabiendo más" (P. Cedrán).
Bertrand Russell decía que "los conocimientos inútiles son los que dan calidad espiritual a la vida". Y, como antes dijimos, conocer es un anhelo natural del hombre. Resulta peligroso para la formación de la persona, estudiar sólo lo imprescindible: hay que tener tiempo también para olvidar, porque algo queda, ese algo que forma el espíritu y prosigue a lo largo de nuestra experiencia. Epicuro apuntaba más lejos: "el saber no sólo nos hará libres, sino también felices": Y Platón y Aristóteles lo concretaron aún más al defender que "no sólo se trata de conocer el mundo, sino conocerlo para modificarlo". Porque "el éxito del individuo es sólo justificable cuando contribuye con su acción a mejorar la sociedad en la que se inserta" (P. Celdrán).
Asombrosas y estimulantes podrían resultar las palabras de Sócrates (él, que dedicó su vida a educar a los demás, poniéndoles por delante lo que creían que ignoraban) cuando aprendía un aria para flauta, mientras le preparaban la cicuta:"De qué te va a servir?" le preguntaron "para saberla antes de morir", respondió.
No estamos aislados en una torre de marfíl: queremos para nuestros alumnos antes cabezas bien hechas que bien llenas (como ya señaló Montaigne), porque "el entendimiento suprime muchos de los obstáculos que nos pone la naturaleza" (Tito Livio). Nuestras materias siempre tienen algo que decir: la lectura y el conocimiento de los clásicos invitan a la relectura siempre novedosa y enriquecida por la experiencia vivida, en continua revisión.
Educar es socializar: traer a los alumnos a nuestro mundo, que no es sólo el de la actualidad inmediata, también el de toda nuestra cultura desde la Antigüedad. Interesan contenidos, no sólo habilidades... "El hombre ideal de hoy no será el de la Antigüedad clásica, ni sus Humanidades las de ella, sino que estará por encima... porque la Humanidades de hoy serán las de ayer, pero más amplias y porque ningún proyecto se puede construir sobre el olvido, ni sobre la ignorancia, ni sobre el menosprecio" (A. Gala)
En suma, y al igual que Pericles proclamó, "amamos la belleza con poco gasto y la sabiduría sin relajación" . Probablemente, y a pesar de los actuales tiempos difíciles, nunca lo tuvimos tan claro.
Nuestro agradecimiento por su citas (más o menos textuales) y las ideas sugeridas a:
| Carlos García Gual Italo Calvino Juan Eslava Galán Antonio Gala Alberto Díaz-Tejera Emilio Lledó Fernando Savater Francisco Rodríguez-Adrados Javier Reverte Carlos Colón Pancracio Celdrán |
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